Tony_Chan
為何我們總是稱讚那個不要最大梨的孩子？
孔融讓梨」之所以能長時間留在華人教育記憶裡是因為它準確符合一套傳統社會對兒童的期待。故事表面講謙讓，實際上講的是一個孩子如何在家庭秩序中主動縮小自己。他選擇較小的梨，於是這個動作被解讀成懂事、有禮、有德。問題是我們很少追問：為何那個不要最大梨的孩子，會被如此穩定地稱讚？ 這個故事最值得玩味的地方是後世如…
宗教是否可以只講發心，而不承擔後果？
宗教世界常說「發心」重要。你做一件事是出於貪念、炫耀、交換還是真誠、不忍、慈悲，這的確有分別。沒有發心，再多外在行動也可能只是形式。問題是當我們過分強調發心，便很容易滑向另一種危險：彷彿只要出發點是善，後果便可以被淡化，甚至被原諒。 這正是宗教實踐裡一個很少被真正面對的問題。宗教是否可以只講發心，而不承擔後果？若答案是…
韓國社會如何把歷史記憶放進消費倫理？
南韓星巴克近日陷入一場看似來自行銷失誤、實際卻牽動集體記憶的風波。事件起因是品牌在 5 月 18 日、也就是光州民主化運動 46 週年 當天，以 「Tank Day」 名義促銷一批被稱為 「Tank tumblers」 的保溫杯，迅速引發全國批評。原因很直接：對南韓社會而言，「坦克」會立即連結到 1980 年光州事件中軍方鎮壓民主運動的歷史創傷。其後新世界集團會長鄭溶鎮公開道歉…
國族記憶被觸碰：韓國人為何不能接受歷史混用？
近日韓劇《21世紀大君夫人》在南韓引發激烈爭議。即使劇組強調作品屬架空設定，觀眾仍然認為劇中大量混入中國式服飾、禮儀制度與部分用語，已不只是美術風格問題，而是涉及歷史扭曲、文化混用，甚至可能被外部政治敘事利用。爭議最終升級到五萬人以上連署要求下架，主演 IU、邊佑錫以及導演、編劇先後道歉，平台亦刪改部分畫面，但都未…
把生命變成儀式道具
有些行為，表面是在拯救生命，實際只是把生命拿來完成一場關於善意的表演。放生原本應該是一種對生命的珍惜，是希望減少傷害、延續生機，但當它逐漸變成一種可被組織、可被複製、可被展示的儀式時，事情便開始變質。人們關心的只是自己有沒有完成一個名為慈悲的動作。 真正的慈悲從來不是把某種行為冠以善名，然後便自動成立。慈悲…
功德經濟：當生命被計算成放生數字
有些善行一旦進入集體運作，就會慢慢變質，它開始帶有規模、流程、動員、展示，甚至形成某種可以被累積、被比較、被傳播的邏輯。放生正是其中一個最典型的例子。當一場活動的焦點逐漸從生命本身轉移到放生了多少、規模有多大、參與者有幾多、功德有幾深，生命便很容易從被珍惜的對象，變成被計算的單位。 所謂「功德經濟」，是指某些原本屬於道…
音樂從作品變成內容是一種進化還是降格？
音樂從作品變成內容，表面上是一種傳播形式的改變。以前一首歌要透過唱片、電台、演唱會、音樂節目慢慢進入大眾生活，現在則被放進串流平台、短影片、社交媒體、演算法推薦和日常背景之中，它變成三十秒片段、十五秒副歌、一段情緒氛圍、一個影片背景、一種可被套用的素材。這種變化不能簡單說成好或壞，因為它確實令音樂更容易流通，也令…
社交媒體如何改寫靈性知識的形狀？
在社交媒體時代，靈性知識最先改變的是內容的形狀。當一套原本需要時間進入、需要修習承受、需要脈絡理解的修行系統被放進短影片、圖卡、限時動態與演算法流之中，它便是知識被重新塑形，它開始適應平台，而不是要求人去適應它。 這種改變表面上看似只是形式轉換，實際上卻深刻影響人們理解靈性的方式。修行本來講求進程﹑節奏﹑某種…
AI 厭惡是人類對無主體內容的反彈
近來開始出現一種聲音：大家會不會開始對 AI 生成的圖像、文字、影片，甚至各類作品感到反感？這個問題值得重視，因為它反映了當 AI 生成內容大量湧入日常生活之後，人類開始對一種新的內容形態產生本能排斥。所謂「AI 厭惡」，表面上是對 AI 作品的反感，深層其實是對無主體內容的反彈。 過去人們之所以重視創作是因為作品背後通常站著一…
他者感的失去：手機時代的公共空間退化
我們很容易把今天公共空間中的各種不適統一歸類成一句話：現在的人越來越冇禮貌。若只用「冇禮貌」去理解，仍然太表面。更深一層看，問題是越來越多人在公共空間中，已經失去對「他者」的即時感知。 所謂他者感，簡單說就是你意識到眼前的人是一個和你一樣有節奏、有目的地、有身體路線的人。你知道自己是與別人共享空間、共享路徑、共享節…
低頭行路的人：為何現代人失去公共空間的距離感？
你們有沒有發現，現在越來越多人走路時是在「操作手機」。他們低頭前行，與人擦身而過時不會提早側身，進入升降機後站在門口不動，地鐵到站時也不先看一眼有沒有人要下車，彷彿整個公共空間都應該圍繞自己的路線重新調整。表面看，這像是禮貌退化，再深看，這是現代人對公共空間的感知方式已經變了。 所謂距離感，是一種對他人存在的…
偶像工業是否把音樂變成身份消費？
偶像工業值得討論的地方是它改變音樂被消費的方式。傳統上，一首歌被聽見，主要是因為旋律、歌詞、編曲、演唱、情緒或時代感。但在偶像工業裡，音樂是整個身份系統的一部分。聽一首歌不只是聽聲音，也是在參與某個群體、支持某個人物、認同某種形象，甚至向外界表明「我是這一邊的人」。 所以問題是當音樂進入偶像工業之後，它是否仍然首先作…
人類被自己建立的系統馴化
很多人談人類危機時，首先想到的是戰爭、資源枯竭、氣候問題或者某種突發性的技術失控。但如果把視角拉近一點，會發現另一種更持續、也更值得注意的變化：人類未必會被突然毀滅，反而更可能在不知不覺中被自己建立出來的系統慢慢重塑。 這裡所說的系統不只是政治制度，也包括平台機制、企業管理方式、演算法分發邏輯、金融評級、教育…
AI 時代最稀缺的是能駕馭算力的人
很多人談 AI，首先想到的是晶片、伺服器、資料中心、模型參數量，彷彿誰擁有更多算力，誰就能在下一輪技術競爭中勝出。這種看法不是錯，因為沒有龐大算力，今天的大模型根本無法訓練，也無法支撐大規模部署。但若把視線只停留在硬體與資本，便很容易忽略一個更關鍵的事實：真正稀缺的是能夠駕馭算力的人。 算力固然昂貴，但它終究可以被…
AI 的下一場競爭是更值得被信任
過去兩三年，外界談 AI，焦點幾乎都落在同一條軸線上：誰的模型更大，誰的推理更強，誰能在更短時間內推出下一代產品。整個市場像被一種單向度的想像帶動，彷彿只要模型繼續變強，AI 就會自然走向成熟。但如果我們細看今日業界開始強調的問題，會發現競爭其實正在悄悄換軌。Google DeepMind 產品副總裁 Tulsee Doshi 近日便指出，AI 下一階段的發展關鍵，將…
AI 泡沫是由現實世界刺破
近年市場談論 AI 都會有一種近乎自足的幻覺。彷彿只要模型繼續升級、算力繼續堆疊、企業繼續講述下一代代理系統的願景，整個敘事就可以無限延伸下去。但是近日有關 AI 股泡沫風險的報導提醒了一件更根本的事：真正可能刺破 AI 泡沫的可能是地緣衝突、油價、糧價、債市與流動性收縮這些來自現實世界的力量。報導指出伊朗戰爭、能源價…
高強度健身潮流背後的社會邏輯
這個時代有個現象︰健康本身已經被重新定義，即越來越像一種可展示、可量化、可比較的績效。當運動從保養身體，慢慢變成比拼密度、時間、心率、完成度與意志力，健康開始長出 KPI 的形狀。 近十年的高強度健身潮流正好反映這種變化。從 HIIT、Tabata，到 CrossFit，再到今天的 HYROX，表面上只是訓練方法不斷演化，實際是同一種社會邏輯越來越明顯地滲入身體領域…
AI 作曲會否令音樂失去靈魂還是只會淘汰公式化作品？
I 作曲最容易引起的焦慮，是它會否令音樂失去靈魂，這種焦慮不難理解。音樂一直被視為人類最接近內在經驗的藝術之一。人在寫歌時不只是排列旋律、和弦、節奏和聲音，也同時在處理某種難以直接說出的感受。失戀、孤獨、憤怒、希望、懷念、信念、崩潰，這些情緒進入音樂之後才變成一種可被他人感受到的形式。當 AI 也能生成旋律、編曲、歌詞和人…
從水晶、精油到網上測試：市場如何把七輪做成一門生意
今天的七輪已被整理成一套高度成熟的市場格式：有顏色、有功能、有測驗、有產品、有課程，也有一整套讓人願意持續投入的消費邏輯。從水晶、精油到冥想音頻，再到各種「你哪個輪位失衡」的網上測試，七輪之所以能變成一門生意是因為它本身極適合被加工成商品。 這件事值得分析，因為七輪市場最成功的地方在於它把古典系統中最容易被辨…
我執是否意識進化的大過濾器？
如果把「意識進化」理解為一種知覺結構的轉變，而不只是吸收更多觀念、方法或靈性語言，那麼一個核心問題就會浮現：真正阻礙轉化的到底是知識不足還是心智本身有一個反覆把一切拉回自身中心的機制？ 從佛法角度看，這個機制很可能就是我執，它是一種更深層的傾向：心智習慣把流動的經驗收束成「我」的經驗，再由這個「我」去判斷、佔有、防…
